Квартира, машина, загородный дом, отдых как минимум два раза в год, одежда только определенных брендов. Вот минимальный набор стремлений и увлечений, которым мы планомерно подчиняем свою жизнь. Дополнения к этому списку, как к новой модели айфона, каждый волен модифицировать на свое усмотрение. Но часто ли нам приходится задаваться вопросом — а зачем?

Почему нам так уж нужна "крутая тачка", да еще конкретной марки? Зачем покупать одежду в бутиках французских и итальянских дизайнеров, когда можно просто купить хорошую одежду в европейских сетевых магазинах. Зачем новое кольцо именно от Картье, а не от ювелира без громкого имени?

Оказывается, людей, посвящающих свою жизнь исследованию феномена стремления человека владеть теми или иными вещами, в мире немало. Причем это люди совершенно разных профессий — это и маркетологи, и психологи, и экономисты, и социологи и даже антропологи. Вот с последних, пожалуй, и начнем.

Издревле великие воины и люди определенного статуса имели право выделять себя из толпы при помощи одежды и аксессуаров — будь то украшения и перья в головном уборе индейцев, меховые или золотые атрибуты в одежде народов Востока. В те времена, чтобы позволить себе выглядеть подобным образом, нужно было действительно подняться до такого уровня.

Сегодня же существует возможность создать видимость успешности за счет покупки дорогих аксессуаров и предметов быта. Знаменитое «казаться или быть» в действии. Но эти суждения близки взрослым и состоявшимся (либо не-до-состоявшимся) людям. Их проблемы можно списать на социальные нормы, которые диктует общество.

А как же быть с детьми? Ведь и в их сознании, как только они попадают в социум и начинают активно общаться с окружающими и познавать мир, даже не умея разговаривать, появляется понятие собственности — «мое, не дам». Они-то ведь пока свободны от навязанных образов и штампов о поиске своего места под солнцем. Так откуда же берется это желание непременно обладать тем предметом, брендом или статусом, которое подчиняет себе всю нашу жизнь?

В данном явлении часто винят грамотных маркетологов и пиарщиков. Но это неправильно. Ведь по-настоящему дорогие бренды куда меньше тратят на рекламу, чем их низкобюджетные аналоги. Кроме того, уж в сознание двухгодовалого ребенка эти акулы бизнеса еще точно не успели пролезть, однако, и этот ребенок уже проявляет недюжинную настойчивость в защите того предмета, который пришелся ему по душе. Значит, дело тут в чем то другом. Есть мнение что детей привлекают яркие цвета и оригинальные фактуры. А как же обычный коричневый плюшевый мишка, которого ребенок Ваших друзей, увидел у Вас дома, отказался выпускать из рук. Нет — здесь явно работает какой-то другой механизм.

Создается впечатление, что некоторые вещи просто «притягивают» нас. Многие женщины переживали подобную историю — увидев в магазине сумку или платье, они тут же понимали — это мое. Неважно, что это дорого, неважно, что нет моего размера — я буду искать и найду свой размер или более дешевый аналог. Но обязательно это должно быть моим. И тут возникает вопрос — а зачем?

Что мы получаем, наконец-то став обладателем этой долгожданной вещи?

Многие психологи утверждают, что ничего, кроме разочарования. Мы ожидаем, что наша жизнь значительно улучшится от обладания этой вещью, но этого не происходит. Но с таким мнением можно не согласится. Любой психически здоровый человек испытывает радость от того, что получил то, что давно хотел. И кайф от вождения именно того автомобиля, о котором ты мечтал на протяжении долгого времени, будет продолжаться довольно долго. Также как и самоощущение женщины, которая надела новую дорогую шелковую ночную рубашку, будет в корне отличаться от женщины в трикотажной пижаме с растянутыми коленками.

То есть, мы неосознанно наделяем некоторые вещи духовными качествами, которые близки нам самим. Тем самым и возникает то самое чувство — «это должно быть моим», т.к. мы ощущаем эти материальные предметы как продолжение себя. По теории мистификации вещи априори обладают определенной энергетикой и душой, то есть это не люди наделяют их этими свойствами. В этом случае наше стремление к обладанию ими становится еще более обоснованным.

В данной статье речь идет не о тяжелых формах шопоголизма, которые уже сами

по себе являются проявлением психологических проблем человека, а о вполне нормальном и здоровом желании обладать материальными или нематериальными ценностями. Так что не стесняйтесь своих собственнических желаний — только помните, что все хорошо в меру.